專家是訓練有素的狗。

  常常有人說,這是愛因斯坦的名言。不過其實他真正的出處在一本叫做《愛因斯坦的智慧 : quotations on just about everything from the greatest mind of the twentieth century》的書裡面,這句話的全文是這樣的:「......It is essential that the student acquires an understanding of and a lively feeling for values. He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good. Otherwise he----with his specialized knowledge----more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person.

  簡單的翻譯起來就是:「讓學生有對於各種價值觀與生活感受是很重要的,他必須能真正的擁有美感與道德良善。否則他的專業知識會讓他像一隻具有良好訓練的狗,而不是一個和諧發展的人。」

  訓練良好的狗,就像現在的大學大量生產的學術機器一樣,他們只瞭解自己的專業,對於沒有誘因(對狗來說是食物,對人來說或許是金錢)的知識絲毫不露出任何興趣,也因此,這句話才會被拿來嘲諷所有的「專家」。

  當然,在專業分工的現代,我們已經很難要求像色諾芬、蘇格拉底、亞里斯多德之類的全才出現在現代,一個人窮極一生,或許只能夠在一個領域-如果有更多的恩賜,或許是兩個、三個領域上有良好的發展,然而要完全瞭解,卻是不可能的事情。

  可是即使如此,保持著對其他領域的好奇心與求知慾也是很重要的事情。專家不只要鑽研學問,更要觸類旁通-或許這就是為什麼最高的學位,我們要叫做「博士」的緣故吧。

  常常會有人說「知道什麼什麼,難道就會讓我更有人文素養嗎?」

  什麼是「素養」?素養就是「平時的修養」、那什麼又是「人文」?人文就是人類的文化現象。所以什麼是人文素養?

  人文素養就是一個人對於所謂的「雜學」瞭解的程度。每一件你我所不知道的事情,無論他是地理的、歷史的、文化的、美術的,甚至科學的、商業的,舉凡人類所創造的文化,都算是「人文」,而平日就有興趣的接近、瞭解這些東西,就叫「人文素養」高,反之,如果有人整日渾渾噩噩,不思開拓自己的世界,只要對自己沒有好處,就不想瞭解也不想接觸新知-那麼這種人,我們就說他「人文素養不好」。

  所以,很多人犯了一個錯誤。無論是批評的人,或是反駁的人,都會替這些人文知識定下高低,比如說:愛看漫畫是不好的、鑽研古文是好的……之類的,但是其實人文知識是沒有高低的,那麼糟糕的地方在哪裡呢?

  糟糕的地方在「只」。

  「只看漫畫,對於延伸閱讀或研究毫無興趣」這就是很糟糕的例子。有人打三國志可以打成三國歷史大師,卻有人永遠只認識電動裡面的人物數字,不瞭解這些人到底是什麼樣的人。

  我想到我朋友常常愛說的一句話。

  「一個人如果願意當人,那我就把他當人對待,如果有人寧可當畜生,那就不要怪別人用對待畜生的方法對待他。」

  我偶爾會看到有人以當「狗」自豪。

  那就不要怪別人罵你、打你、責備你不像個「人」。

  就是有像訓練良好的狗一樣的專家,才會出現缺乏道德良心的訟棍、絲毫不考慮美感的建築物之類的,讓人覺得悲傷而難過的一切。

  大學生是站在學術殿堂台階上的人們,未來他們應該會走向學術殿堂-即使現在的大學看起來已經變成職業訓練所,仍然有大學生會走向學術殿堂。

  我衷心的期盼這些人不會是狗,而是專家。

  真正的專家。

Posted by GeppyXX at 痞客邦 PIXNET 留言(6) 引用(0) 人氣()

open trackbacks list Trackbacks (0)

留言列表 (6)

Post Comment
  • eole
  • 剛好經過,問一個疑問
    您還是沒具體的告訴大夥兒延伸閱讀有什麼作用?
    通常不思延伸閱讀的原因並非知識的高下之分,只因為乏味。
    我個人經驗,延伸閱讀只是為了趣味,而並非考慮到我會不會被人說「我有沒有人文素養」
    若是為了具有「人文素養」,而去研究一堆覺得無趣又跟自己關係不大的資訊,
    這樣頗有逆情干譽之嫌吧?
    所以除了趣味的理由,還請教您回答「延伸閱讀」的功用是什麼
    感謝您的觀看與回答。
  • 其實我不太愛提「功用」這樣的事情,畢竟如果扯上了「功」,那未免也就把保持求知慾這樣的事情披上了一層功利主義的外衣,當然,這只是個人的堅持,不是評論道德或是層次的高下。

    在我的看法裡面,人之所以為「和諧的人」(全人),乃肇因於人擁有對於事物無盡的求知慾,因此如果被人說「你有不知道的事情」,那麼本應該去看看「那樣的事情到底是實際上是怎麼樣的事情」,即使不用深入研究,起碼要知道個梗概。

    所以回到「為了具有人文素養而去研究無趣又關係不大的資訊」這點,我也認為這叫逆情干譽,出發點不應該是「我要(被人認為)具有人文素養」,而是「我想知道!」才是。

    當然,延伸閱讀的「作用」也不是沒有。當一個人懂得越多,他就擁有越多可以觸類旁通的材料,在需要辦法的時候,他總有比別人更多的材料去想像一個新的法子。

    又或是說,當他的專業領域與其他領域發生重疊的時候,對於其他領域了解的越多,他也就越能夠應用自己的專業領域於其中,這也算是一種作用吧。

    不過還是要說,其實重點是,要成為全人。這就是為什麼大學的通識教育是要「塑造全人」的緣故。不過大家現在好像比較常把通識教育當成營養學分,這也是一件挺讓人傷心的事情。

    GeppyXX replied in 2008/01/08 15:22

  • David
  • 可以轉貼嗎

    我會註明這裡的網址, 謝謝
  • 可以的,只要註明作者和引用網址即可,謝謝你青睞這篇文章 ^^/~

    GeppyXX replied in 2008/01/11 16:32

  • ろうき
  • 很棒的文章…請求轉貼

    覺得寫得很棒!請求轉貼。請您看一下~如果覺得不適合,請告訴我,我會刪除。
  • 請隨意使用…… \@@/ ...

    GeppyXX replied in 2009/03/22 23:30

  • 對寫作有興趣的大學生
  • 我覺得廣博學問已經算非常非常末期才該加強的人文培育,當今缺乏的是體會,不乏看到小學甚至幼稚園的小孩會背唐詩三百,而才藝也是廣博,但是我對他們能體會多少感到懷疑,若能體會數學的簡潔大概能欣賞古文的精簡,若能體會[吾道一以貫之]那我想對理工的連貫也能讚嘆美好,如你之前所述,所有東西都帶著人的角度,故我覺得該先體會其一,而後延伸.我想愛因斯坦會以狗譬喻,就是因為狗只會技巧,而缺乏思考吧
  • 為什麼到達學問的頂點我們叫「博士」而不是「專士」
    這點或許可以給人另一個思考方向。

    GeppyXX replied in 2009/09/03 20:28

  • 蔡佩樺
  • 借轉貼
  • 請轉!

    GeppyXX replied in 2011/06/23 21:34

  • Private Comment

You haven’t logged in yet, please use guest status to leave message. You can also log in with above service account and leave message

other options